Социум

тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих

единое целое.

Социологическое изучение общества как соц. системы включает три

взаимосвязанных аспекта:

1.Изучение общества вообще, т.е. выделение универсальных свойств, связей

и состояний общества;

2.Изучение конкретно-исторических типов общества, ступеней развития

цивилизации;

3.Изучение отдельных конкретных обществ, т.е. обществ реально

существующих стран и народов.

Понятие соц. структура используется как в широком, так и в узком смысле

слова: в широком – когда речь идет об общем строении общества, включающем

самые различные и разнохарактерные его структурные подразделения и связи

между ними; в узком – когда речь идет лишь об одном виде соц.-групповой

дифференциации общества -–подразделении на классы, соц. слои и группы.

Различные направления в социологии по-разному решают вопрос о том, что

является решающим фактором в формировании и развитии соц. структуры

общества. Соц. структура общества рассматривается в различных ракурсах.

Когда выявляется детерминистская (причинно-следственная) связь соц.

явлений и процессов, их субординация, общество обычно рассматривается как

целостная система, включающая 4 основные сферы:

-- экономическую,

-- социальную,

-- политическую и

-- духовную.

По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер общественной жизни

выступает как его подсистема, хотя в иной связи она сама может

рассматриваться как особая система.

В иной связи, когда на первый план выдвигается характер, тип соц. связей,

общество как соц. система включает следующие подсистемы:

-- соц. общности,

-- соц. институты и организации,

-- соц. роли, нормы и ценности.

Каждая из них и здесь представляет собой достаточно сложную соц. систему,

имеющую свои подсистемы.

29. Социальные группы и общности, их виды

Важнейшими элементами соц. структуры общества являются соц. группы и соц.

общности.

Соц. группа – это совокупность людей, имеющих общий соц. признак и

выполняющих соц. необходимую функцию в общей структуре общественного

разделения труда и деятельности.

В этом плане под понятие "соц. группа" подпадает и соц. общность, как

весьма многочисленное объединение людей, и собственно соц. группа, как

сравнительно меньшая по численности совокупность людей.

Разграничивая понятия "соц. группа" и "соц. общность", социологи обычно

не сводят все лишь к количественным параметрам. Соц. группы отличаются

большей устойчивостью и стабильностью, сравнительно высокой степенью

однородности и сплоченностью, вхождением в более широкие соц. объединения

в качестве структурных единиц. Для массовых соц. общностей обычно

характерны бесструктурность, организационная аморфность, расплывчатость

состава.

Соц. группы могут классифицироваться по различным основаниям.

По своей величине они подразделяются на малые и большие. Отличительными

чертами малых соц. групп является не только их малочисленность, но и

близость, прочность, интенсивность личностных взаимодействий субъектов,

высокая степень общих ценностей, норм и правил поведения и др. В больших

соц. группах связи и взаимодействия носят не только непосредственный, но

и опосредованный характер.

Соц. группы подразделяются также на первичные и вторичные. Первичными

называются небольшие группы людей, которые вступают в прямое и

непосредственное взаимодействие, опирающиеся на их индивидуальные

особенности. Отличаются особой эмоциональностью, своего рода интимностью

и неформальностью (семья, спортивная команда). Они являются первичным

связующим звеном между личностью и обществом. Вторичная соц. группа – это

обычно большая соц. группа, в основе которой лежит безличностное

взаимодействие объединившихся в ней людей для достижения конкретных

целей. В таких группах индивидуальность каждого из субъектов, его

эмоциональные характеристики и действия уходят на второй план, в то время

как способность осуществлять определенные функции и цели выдвигается на

первый план.

Соц. группы по способу и характеру организации подразделяются на

формальные и неформальные. В формальных правила их организации, действия

ее членов устанавливаются, регламентируются или санкционируются

официальным образом соц. институтами и организациями. Характерны

разделения и высокая рационализация функций, безличность отношений,

единая цель и др. Неформальные группы не имеют официальной регламентации,

складываются на основе инициативы самих индивидов, общности их интересов

и др. Взаимодействие их членов носит сугубо личностный характер,

опирается на силу авторитета.

Различают объективные и субъективные соц. группы. В основании первых

лежат объективно возникающие общественные обстоятельства, вторые связаны

с соц. отношениями, складывающимися на основе соц. взаимодействий

субъективного характера.

Референтная группа – реальная или воображаемая, обычно малая соц. группа,

система ценностей и норм которой служит образцом для той или иной

личности.

С точки зрения соц. структуры общества, в которой отражается различие

общественных групп по их соц. положению, особенно важно выделение таких

соц. групп, как соц.-классовые общности, соц.-демографические общности,

этносоциальные общности, соц.-территориальные общности и соц.-

профессиональные общности.

30. Социальная стратификация и проблема соц. неравенства

Основы современной соц. стратификации были заложены еще Сорокиным В 20-е

годы. Позднее развивалась и обогащалась. Проблема стратификации связана с

вопросом о соц. равенстве. В понятие равенства вкладывается двоякий

смысл:

1.Абсолютное равенство индивидов, их тождество, что утопично и соц.

вредно.

2.Равенство в смысле обеспечения выделения соц. благ пропорционально

заслугам того или иного индивида, каждому по заслугам. Был всегда и

существует сегодня.

Современное понимание равенства – в критерии измерения заслуг и

определения доли благ. Раньше этот критерий не был индивидуален и равен,

ценность индивида вытекала из высоты его соц. положения в группе, из

которой он вышел. Сейчас степень заслуги индивида определяется его

личными заслугами, свойствами, поэтому их критерий индивидуален и равен.

Отсюда вытекает падение наследственных привилегий и религиозно-

юридической основы дифференциации общества. Раньше основная ценность была

религиозная, сейчас она – человеческая, человеческая личность – высшая

ценность. Равенство: допустимо лишь равное право на экономические блага,

но невозможно равное распределение благ иного рода (права на знание,

права на честь, на максимум моральности).

Соц. стратификация выражает соц. неоднородность общества, существующее в

нем неравенство положений людей и их групп. Под соц. стратификацией

понимается процесс и результат дифференциации общества на различные соц.

группы, отличающиеся по своему общественному статусу. Под соц. статусом

понимается совокупность прав и обязанностей и ответственности, власти и

влияния, которой обладает личность. Общество всегда дифференцировано.

Фактор объединения людей в группы – наличие функциональных связей между

индивидами, актами и смыслами, без чего нет соц. единства. Сегодня чаще

всего выделяют профессию, доход, собственность. Участие во власти,

образование. Соц. стратификация – естественное и соц. расслоение

общества, имеющее иерархический характер, закрепляемое и поддерживаемое

различными соц. институтами, постоянно воспроизводимое.

Соц. группы Сорокин подразделяет по критерию важности, т.е. по

способности оказывать влияние на поведение других людей и на общественное

развитие. Виды групп:

-- элементарные, объединенные одним признаком;

-- кумулятивные, объединенные двумя или более признаками;

-- сложные конгломераты элементарных и кумулятивных групп.

Кумулятивные группы подразделяются на:

-- солидарные и

-- антагонистические.

Среди кумулятивных групп выделяется класс – совокупность лиц, сходных по

профессии, имущественному положению, объему прав, следовательно имеющие

профессиональные, имущественные, соц.-групповые интересы.

Причины соц. стратификации могут носить различный характер:

экономический, профессиональный, политический. Общественная структура

представляет собой сложную сеть взаимопроникающих в друг друга систем и

подсистем. Общество дифференцируется не только в межгрупповом, но и во

внутригрупповом статусе (вертикальные различия). Теория соц.

стратификации Сорокина позволяет получить более широкую систему соц.

дифференциации как по горизонтали, так и по вертикали, если например

сравнивать с марксистской теории классов, где все внимание уделялось

дифференциации общества по экономическому признаку.

Значительный вклад в развитие теории соц. стратификации внес структурный

функционализм. Стратификационная система общества, по Парсону, -

дифференциация соц. ролей и позиций, обусловленная разделением труда и

господствующей в обществе системой ценностей. Выделил три критерия соц.

стратификации: качество, т.е. предписание личности определенной

характеристики, позиции; исполнение, т.е. оценка деятельности данной

личности сравнительно с деятельностью других; обладание материальными

ценностями, талантом.

31. Социальная мобильность, ее виды и роль в жизни общества

Соц. мобильность – перемещение личности или соц. группы из одного соц.

страта в другой, изменение места соц. субъекта в соц. структуре. Данное

понятие в социологию ввел Сорокин. Это важный показатель для соц. жизни,

зависящий от многих факторов. Существенно различается как на разных

этапах исторического развития, так и в неодинаковых условиях отдельных

стран.

Вертикальная соц. мобильность связана с повышением или понижением соц.

статуса (повышение в должности).

Горизонтальная соц. мобильность означает перемещение людей в рамках

одного и того же соц. уровня (с одной зарплаты на такую же в другое

учреждение).

Вертикальная соц. мобильность подразделяется на восходящую и нисходящую,

в зависимости от того, происходит ли повышение или понижение соц. статуса

в результате такого перемещения.

Высокий уровень вертикальной соц. мобильности – один из важнейших

показателей демократичности, гуманистичности современного общества.

Различают также индивидуальную и коллективную соц. мобильность.

Коллективная соц. мобильность вносит в стратификационную структуру

большие изменения.

Причина соц. мобильности – в осуществлении в обществе принципа

распределения благ пропорционально заслугам каждого его члена, т.к. даже

частичная реализация этого принципа ведет к усилению соц. мобильности и

обновлению состава высших страт. Иначе в этих стратах с течением времени

накапливается дебильный материал – большое число неспособных людей, а в

низких стратах, наоборот, талантливых. Чтобы этого не случилось, общество

должно отказаться от жесткой соц. структуры, постоянно осуществлять соц.

мобильность, совершенствовать и контролировать ее.

32. Основные соц. стратификационные изменения в современном российском

обществе

В ходе демократического и рыночного реформирования современного российского

общества в нем происходят серьезные соц.-структурные изменения.

1)Отстранена от монопольной власти старая партийная номенклатура,

ликвидирована монополия КПСС на власть и тоталитарный режим, расширились

политические права и возможности членов общества влиять на выработку и

принятие политических и управленческих решений.

2)Появился, быстро растет и упрочивается новый соц. слой предпринимателей,

высшие представители которого не только составляют большую часть

сегодняшней хозяйственно-экономической элиты, но и нередко стремятся к

власти, переходят в политическую элиту. Переход к рыночной экономике

породил качественно нового субъекта соц. деятельности, интересы которого

направлены на получение прибыли и который имеет реальную экономическую

свободу, самостоятельно принимает решения и несет личную ответственность за

результаты хозяйствования.

3)В ходе реформ серьезно изменился престиж многих профессий, что ведет к

существенному изменению соц.-профессиональной структуры общества. Так, в

связи с внедрением в жизнь рыночных отношений резко возрос престиж

предпринимательской, коммерческой, правовой и иных видов деятельности,

одновременно с этим престиж ряда важных для будущего страны профессий стал

резко падать.

4)В процессе реформирования российского общества происходит резкое

расслоение общества на богатых, бедных и даже нищих, что как показывает

исторический опыт, чревато ростом серьезной соц. напряженности и соц.

взрывами. Притом у большинства людей недовольство вызывает не сам по себе

принцип и факт соц. неравенства, а то, на какой основе и какими методами, в

каких масштабах и на каком фоне все это происходит.

5)В условиях становления рыночной экономики все больше усиливается

тенденция сокращения возможностей получения высшего образования, прежде

всего низшими и средними слоями общества, не способных оплачивать

образование.

6)Реформирование российского общества привело к серьезному росту

маргинальных соц. слоев, что способно привести к его дестабилизации. Это

прежде всего безработные, лица без определенных занятий и места жительства,

бомжи, беженцы и др. Маргиналы – это представители соц. групп или подгрупп,

статус, сознание и поведение которых находятся как бы на стыке и во многом

определяются нежеланием или неумением адаптироваться к одной из

взаимодействующих соц. групп или культур.

В целом, современное российское общество – структура переходного общества,

основные параметры новой соц. структуры лишь наметились и находятся в

процессе становления, в целом данная соц. структура сочетает в себе многие

черты старой и уже нарождающейся черты новой.

33. Этносоциальные общности и соц. этническая структура российского

общества

В соц. структуре общества наряду с соц. классам и соц. группами важное

место занимают национально-этнические общности. Этносы - это наиболее

распространенные в мире общности людей, их количество оценивается в 2-3

тысячи и более.

Этнос - это исторически сложившееся на определенной территории устойчивая

совокупность людей, обладающая единым языком, общими чертами и стабильными

особенностями культуры, психологии. Этносы становятся реальностью тогда,

когда появляется ощущение внутригруппового единства в противопоставлении с

другими, окружающими их общностями, т.е. формируется этническое

самосознание. Внешняя форма выражения этноса - этноним, т.е. самоназвание

(русские, французы, грузины).

Важной предпосылкой формирования этноса является общность территории,

которая позволяет сохранять этническую идентичность. Даже общность языка не

играет такой решающей роли. В конечном итоге интегративным показателем

этнической общности является самосознание, т.е. чувство принадлежности

именно к данному этносу.

В науке существует 2 противоположных подхода к пониманию сущности этноса:

а)естественно-биологический и

б)социокультурный.

а)У истоков первого подхода стояли представители расово-антропологической

школы (Гобино, Лапуж).

В нашей стране выделяется "пассионарная теория этногенеза" Гумилева.

Согласно ей природно-биологический характер этноса определяется тем, что он

является составной частью биоорганического мира планеты, возникает в

определенных географических и климатических условиях и адаптируется к

условиям обитания.

б)Основная же часть социологов стоит на позициях социокультурного подхода

(т.е. этнические общности рассматриваются как компоненты соц. структуры

общества). Этническая общность выступает в соц. структуре в качестве

важного источника самодвижения и саморазвития, определяя общие условия

развития всей структуры:

1)этническая общность вырабатывает и передает новы м поколениям

национальную культуру, ценности, нормы, образцы поведения;

2)самосознание такой общности объединяет людей вокруг идей сохранения и

развития духовных, материальных ценностей;

3)интеракция людей внутри общности во имя ее процветания приводит в

движение внутренние потенции человека.

В современном обществе этническая общность выступает как национальная

общность.

Сорокин - концепция многофункциональной нации. Нация состоит из индивидов,

которые:

1)являются гражданами одного государства;

2)имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей;

3)занимают общую территорию.

Марксистская материалистическая парадигма выделяла в нац. структуре в

качестве решающей ее экономическую общественную основу.

М.Вебер (интерпретивная парадигма) считал идеальным совпадение национальной

общности с государственной.

Психологическое направление в социологии (Бауер, Шпрингер) выдвигало на

первое место психологические аспекты нац. общности. Близкую позицию занимал

Н.Бердяев, который определял нацию как единство исторической судьбы.

Т.о., национальная общность - это вполне реально существующая, эмпирически

фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся единством и выступающая

самостоятельным субъектом поведения, соц. действия.

Российское общество переживает кризис во всех сферах жизни; особенно

опасный характер он приобретает в сфере межнациональных отношений. Распад

СССР не решил глубокие проблемы между нациями, межэтнические противоречия

лишь усилились, конфликты обострились в различных регионах (Карабах,

Осетия, Абхазия, Приднестровье).

Россия - страна, где проживают представители более 120 народов. Из 21

республики лишь в 5 титульное население превышает 50%, в целом во всех

республиках оно составляет 32%, а в автономных округах - 10,5%. Русские

составляют более 80% населения всей страны.

Главная особенность межэтнических конфликтов в стране - именно соотношение

русских и нерусских на всей территории федерации. Но конфликт порождает не

этнополитическая, а общая кризисная политическая, социально-экономическая и

духовная ситуация, в которой оказалась русская нация.

Рассредоточенность русского этноса по государствам бывшего СССР и его

униженное положение в некоторых регионах (Прибалтика) - также источник

многих конфликтов и агрессивно-наступательных настроений. Катализаторами

таких настроений становится и поток выходцев из других государств СНГ,

нелегально переселяющийся в поисках заработка или местожительства. В разных

регионах страны создаются свои "общины" (грузинская, узбекская,

азербайджанская, армянская и т.д.). Выступая на рынке как носители торгово-

посреднических отношений они олицетворяют собой все негативное. Что связано

с этим видом деятельности, а основная масса таких общностей прямо или

косвенно связана с "теневой" экономикой. Именно такие структуры приводят к

взрывоопасным ситуациям в различных регионах России и вызывают национальную

неприязнь.

Сама федеративная организация России является почвой всевозможных

конфликтов (конфликт в Чечне). Но очевидно то, что все межнациональные

конфликты могут быть мирно урегулированы в обоюдных интересах, если в этих

конфликтах учитываются рост самосознания русского народа и психологические

проявления русского нац. характера.

34. Соц. институты и организации. Их виды и роль в жизни общества

Важной формой соц. взаимодействия и одним из основных элементов соц.

структуры общества выступают соц. институты и организации. Создавая их,

общество тем самым утверждает и закрепляет определенные виды соц.

взаимодействия в важнейших сферах и вопросах своей жизнидеятельности,

делает их постоянными и обязательными для членов данного общества, соц.

группы или общности как целостности.

Соц. институты – сравнительно высокоорганизованные соц. системы,

отличающиеся устойчивой структурой, глубинной интегрированностью своих

элементов, многообразием, гибкостью и динамичностью их функций, а

следовательно, и всей системы.

Для соц. институтов характерно четкое разграничение функций и полномочий

каждого из субъектов взаимодействия, согласованность, слаженность их

действий, достаточно высокий уровень регуляции и контроля за этим

взаимодействием.

Четкого определения для соц. организации нет, часто опотребляется как

синоним соц. института. Смелзер определил организацию как "характерную для

сложных обществ крупную вторичную группу, образуемую для достижения

определенных целей". Другое определение: сложные взаимосвязанные

иерархические целевые соц. системы, инструмент общества для длстижения

определенных целей.

Соц. институты и организации могут быть формальными и неформальными. В

первых взаимодействие субъектов происходит на основе законов и правовых

актов и др.

С точки зрения содержания целей и задач, которые имеют соц. институты,

охватывающие все сферы общества, они подразделяются на:

-- политические, связанные с завоеванием, осуществлением и распределением

политической власти (государство, политические партии);

-- экономические - с организацией и управлением хоз. деятельностью

(собственность, банк, деньги);

-- институты культуры и воспитания - с созданием, укреплением, развитием и

распространением духовных ценностей (семья, образование, наука).

По числу выполняемых ими функций соц. институты и организации

подразделяются на:

-- монофункциональные, т.е. выполняющие одну функцию, и

-- полифункциональные, выполняющие две и более.

По структуре организации различают:

-- простые соц. институты - не имеют самостоятельной управленческой

подсистемы (семья) ,

-- сложные соц. институты - имеют такую подсистему (государство).

Институционализация в жизни общества играет такую же роль, какую

социализация в жизни личности: речь идет о путях регуляции человеческой

деятельности, обеспечении организованности, упорядоченности, нормативности

жизни общества и повышения ее эффективности.

35. Семья как соц. институт, ее основные функции и роль в обществе

Семья – один из важнейших и специфичных соц. институтов, с помощью которого

обществом и государством нормативно регулируются отношения между мужем и

женой, родителями и детьми, другими родственниками, осуществляется

воспроизводство членов общества, их социализация.

Исключительная роль и значение соц. института семьи определяются прежде

всего тем, что семья служит основным носителем культурных образцов,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7