Каталог Рефератов - Социология 86 вопросов - скачать рефераты, бесплатно рефераты


	Главная \| Карта сайта


	РАЗДЕЛЫ


	ПАРТНЕРЫ


	АЛФАВИТ

... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


	ПОИСК

Социология 86 вопросов

53.СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

С точки зрения функционирования современной семьи как системы в

социологии рассматриваются проблемы:

несоответствие функционирования семьи общественным потребностям (низкая

рождаемость, высокое число разводов, низкий воспитательный потенциал и

т.д.);

противоречия между мужскими и женскими ролями, между ролями семейными и

профессиональными. Низкая сплоченность группы;

падение престижа традиционного брака.

Основные функции семьи в том или ином виде и объеме имеют место в

современных семьях, в каждой семье их соотношение различно. Исторически

некоторые функции отмирают, например производственная, другие функции

усиливаются. Происходит постепенный переход от патриархальной семьи с

бесспорным авторитетом и властью отца к семье, эгалитарной, в которой

мужчина перестает быть единственным создателем материальной базы семьи.

Роль кормильца выполняет и женщина и мужчина. Рекреационная функция семьи

существовала и в 19 и в 20вв лишь в зачаточном состоянии, поскольку в

рамках семьи осуществлялся не столько отдых, сколько совместное

производство. Сейчас производительная деятельность выведена в основном за

рамки семьи, а семья становиться главным местом отдыха. В целом изменение

функций, утрата одних и возникновение других называется дисфункцией.

Результатом дисфункции семьи становится возникновение новых типов семьи.

Этот процесс существовал всегда, но во второй половине 20в изменение

функций происходит столь быстро, что изменились почти все функции, и том

числе репродуктивная функция.

Это привело к массовому появлению нетипичных семей. Одни ученые

называют это кризисом и даже концом света. Другие же утверждают, что

происходит очередной этап смены одних типов семей другими. Просто как и все

другие соц. процессы этот процесс смены к концу 20в приобрел очень большую

скорость. Новые типы семей, которые сейчас возникают, приходят на смену

расширенной и даже нуклеарной, называют немодальной или нетипичной. Часто

дети рожаются вне брака. Растет число неполных семей и семей с 1 ребенком.

В современном мире женщина стала экономически независимой от мужчины, они

могут самостоятельно материально обеспечить своего ребенка, поэтому

неполные семьи становятся все распространенней. Для современного мира

типично:

неполная семья или с 1 ребенком,

семья не регистрирующая брак,

одиночки отказывающиеся от любой формы семьи,

пробный брак,

нетипичные типы,

параллельное проживание 2 или более семей.

Итак, немодальные или нетрадиционные типы семей к концу 20в занимают все

большее место в системе семейных отношений, вытесняя модальные или

традиционные типы. В основе этого процесса лежат 2 главные причины и ряд

вторичных. К основным относятся:

изменение экон. ситуации в мире, которое привело во-первых к экон.

состоятельности женщин, во-вторых к обеспеченной старости, в- третьих к

довольно существенной материальной помощи государственных и общественных

институтов, что позволило разорвать традиционную зависимость женщин от

мужчины-кормильца, пожилых родителей от детей-кормильцев и повлияло на

размеры и типы семьи;

всеобщая демократизация, наделившая равными правами женщин и мужчин,

существенно усилившая права детей. Тем самым женщина самой предоставлено

право решать вопрос о необходимости исполнения роли супруги и матери и это

изменило внутрисемейные отношения.

Помимо этих причин ряд ученых связывают радикальные изменения типа

семьи с изобретением контрацептивов, позволяющим регулировать рождаемость.

В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как

социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает

свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других

функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала и воспитывала

детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества,

экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина

стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер

функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные

последствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства

женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило

рождаемость.

В современной России к этим проблемам семьи прибавляются проблемы,

связанные с ухудшением экон. состояния всего общества. Финансово-

экономический кризис больно сказался на материальном благосостоянии

особенно неполных семей. По оценке специалистов половина несовершеннолетних

детей из неполных семей живут за чертой бедности.

54.ПОНЯТИЯ ЧЕЛОВЕК, ИНДИВИД, ЛИЧНОСТЬ

Понятие личности — одно из главных в социологии, т.к. в рамках

микроуровня человеческого познания, человек является главным субъектом.

Отсюда целый ряд понятий, используемых в социологии для анализа, Эти

понятия человек, индивид, личность. Понятие человек выражает единство

биологического и социального, как бы подтверждая, что с одной стороны

человек есть часть живой природы и некоторые природные моменты свойственны

ему, как и другим представителям животного мира. Философы столетиями спорят

чего же больше в человеке животного или социального? Проблема соотношения

биологического и социального в человеке не простая, но очевидно, что влияют

как биологические, так и социальные понятия.

Понятие человек употребляется для характеристики всеобщих, присущих

всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире

такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род (хомо

сапиенс).

Индивид — это единичный представитель человеческого рода, конкретный

носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли,

потребностей, интересов и т.д. Индивид — наиболее употребляемый термин, под

которым понимается некая усредненная единица, не имеющая индивидуальных

качеств и обычно употребляемая в контекст — «один из…» Т.е. социальная

группа состоит из индивидов, каждый из которых обладает качествами группы,

но не свойствами собственными. При этом не фиксируется ни возраст, ни пол,

ни темперамент и другие качества. Однако, существуют огромные различия

между стариком и ребенком, человек первобытного общества и современным

человеком. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития

человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития,

наряду с понятие индивид используется и понятие личность. Индивид в данном

случае рассматривается как отправной момент для формирования личности,

личность — это итог развития индивида. Личность — совокупность сочетание

социальных качеств в определенном человеке. Личности присуще

индивидуальность. Индивидуальность —термин, подразумевает качества,

присущие исключительно данному индивиду.

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук: философии,

психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее

положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества.

Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности

психологических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера,

способностей, волевых качеств и т.д. Социология же выделяет в личности

социологическое. Основная проблематика социологической теории личности

связана с процессами формирования личности, ее социализации, ее общностей,

связями личности и различных общностей и т.д. Формирование личность в

социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов —

идентификации и социализации. Социология имеет множество теорий личности.

Все теории признают человеческую личность специфическим образованием,

непосредственно выводимым из социальных факторов. В основе одних доктрин

лежит уверенность, что самореализация человека как личности возможна лишь

через государство. Такой взгляд берет начало еще с Демокрита,

провозглашавшего, что в государстве представлено общее благо и государство

превыше всего. Таких же взглядов придерживались Гегель и Макиавелли.

Существует, теория личности как субъекта и объекта деятельности и общения в

марксистской социологии. Значительное место занимает ролевая теория

личности (ее разрабатывали Кули, Дарендорфа, Мертона и др.). Сторонники

теории ролей исходят из того, что личность есть функция от той совокупности

социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе, и следовательно

социальная роль выступает важнейшим элементом механизма взаимодействия

индивида и общества.

Личность как субъект социальных отношений, прежде всего,

характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от

общества, способной противопоставить себя обществу. Личная независимость

сопряжена с умением властвовать над собой, а это в свою очередь

предполагает наличие у личности самосознания, т.е. не просто сознания,

мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю.

Самосознание личности трансформируются в жизненную позицию. Жизненная

позиция представляет собой принцип поведения, основанный на

мировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах

личности, готовности к действиям.

55.СОЦИАЛЬНЫЕ ТИПЫ ЛИЧНОСТИ

В личности переплетаются и единичные и общезначимые черты. Будучи

активным элементом социальной системы, личность осуществляет свой

собственный выбор из имеющихся возможностей, ставит перед собой цель,

мобилизуется для ее воплощения. В свою очередь социальная действительность

во многом обуславливает направленность и содержание деятельности личности.

Сторонники теории ролей исходят из того, что личность есть функция от той

совокупности социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе, и

следовательно социальная роль выступает важнейшим элементом механизма

взаимодействия индивида и общества. Стратификация общества влияет на выбор

социальных ролей и делает неизбежным формирование различных типов личности

(личности рабочего, личности интеллигента, личности руководителя, личности

врача и т.д.). Различаю базисную личность (личность обладающую наиболее

распространенными в данном обществе чертами) и идеал личности (личность,

которую общество провозглашает своеобразным эталоном).

Существует несколько подходов к проблеме выделения типов личности.

Наиболее распространен следующий подход. Каждое время создает в обществе

определенные типы, их можно обозначить как нормативные (модальные) — это

некий абстрактный образ вобравший в себя самое типическое, характерное для

данной эпохи. Это есть социальны исторический тип личности (интеллигент,

революционер, белогвардеец, новый русский). Свою лепту в типологию соц.

личности внес немецкий социолог Р. Даренфорд, отталкиваясь от понятия

Аристотеля — гомополитикус — человек политический Дарендорф назвал еще 4

типа:

гомофабер — человек работающий, т.е. человек несущий отпечаток соц.

принадлежности (политик, интеллигент);

гомоконсумер — человек — потребитель продукции массовой культуры,

среднемассовый тип своего времени в культурном и нравственном аспекте;

гомоуниверсалис — человек меняющий занятия. Если крестьянин 19в это человек

одного вида деятельности, современный мысовый человек на протяжении даже 1

дня меняет множество занятий — на работе он профессионал, в транспорте он

пассажир, в магазине — покупатель, вечером — участник какого-нибудь

действия;

гомосоветикус — советский человек, человек зависящий от государства,

закрытый, либо подчеркнуто патриотичный, коллективист. Другой синоним —

одномерный человек: на работе он винтик, вне работы эти люди как копии

похожи др. на др.

Типология личности имеет разные подходы и сама типология многовариантна. Э.

Фромм предлагал 2 соц. типа — некрофилы и биофилы. Как те, так и другие

встречаются редко. Карл Юнг делил человечество на экстравертов и

интровертов. Таким образом мы можем сказать, что для социологии понятия

человек, индивид, личность являются ключевыми для целого ряда исследования

общества, а личность является именем нарицательным, т.к. в нем воплотился

определенный соц. психологический, соц. исторический типы. Личность

выступает как объект воздействия соц. среды, общества. На этом настаивал К.

Маркс в рамках соц. детерминизма.

56.СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ

Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение с помощью

понятий «социальный статус» и «социальна роль». Каждый человек в социальной

системе занимает насколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая

определенные права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь

несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в

обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает,

что этот главный статус обусловлен его должностью (например, директор,

профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике

(одежде, жаргоне, знаках профессиональной принадлежности, и т.д.), так и во

внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и

т.д.).

В социологии под социальным статусом понимают оценку объективного

положения человека или социальной группы в иерархической системе социальной

стратификации. И, обычно, термин используется когда говорят о повышении,

улучшении положения личности или группы, или наоборот о снижении.

Социальный статус это объективная и всесторонняя характеристика

положения человека в социальной системе, или, как аргументировал Сорокин:

«Социальный статус — это место в социальном пространстве». Каждый индивид

занимает в обществе одно, самое главное место, и имеет один главный или

генеральный статус, это есть оценка его положения в обществе в целом. Но

человек объективно включен в различные группы и общности и вместе с ними он

также занимает определенное место в обществе, причем в раках какой-то

группы или общности его статус место могут быть различными. Главный статус

определяется в первую очередь его родом деятельности, потому, что в

общественном сознании любой род деятельности характеризуется доходом,

следовательно его материальными возможностями. Но есть и другие статусы и

положения, которые тоже важно учитывать.

Смелзер приводил такой пример. Для американца расовая принадлежность

оказывает большое значение. Для нас — меньшее. Статус может иметь

этническую окраску. Есть статус главы семьи. Человек включен в массу

систем, взаимосвязей и взаимозависимостей и обладает разными статусами.

Каждый статус и главный и неглавный предполагает определенное поведение

человека, которое от него ожидают в соответствии с его статусом. Чем больше

человек включен в общественную жизнь, тем больше у него статусов. Кроме

деления статусов на главные и неглавные существует еще 2 типа статусов:

предписанный и приобретенный. Предписанный — статус, который получает

человек при рождении (нередко к предписанным может относиться и соц.

положение, хотя соц. положение человека нередко меняется с возрастом). Но

большинство статусов являются приобретенными. Это — семейное положение,

профессиональное, в том числе и главный статус. Как правило люди стремятся

приобрести статус более высокий, чем они имеют.

Формализованный статус, где поведение, действия человека заранее

определены инструкциями, правилами, законами (прежде всего профессиональный

статус, гражданский и т.д.). Есть профессии и виды деятельности, где высока

степень формализации. Есть статусы совершенно неформализованные (статус

неформального лидера в малых группах).

В любом статусе, а особенно в профессиональном, человек вступает в

разные отношения с людьми, в разные структуры, и это называется соц.

ролями. Некоторые статусы предполагают даже ролевой набор, совокупность

ролей, который играет человек в рамках своего статуса.

Каждый статус предполагает от одной до многих ролей и любой человек

имеет несколько статусов играет еще большее количество социальных ролей.

Соц. роль как и соц. статус вызывает определенное ожидание окружающих к

вашему поведению и вы действуете в соответствии в рамках этого ожидания.

57.ТИПОЛОГИЯ СТАТУСА

Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение с помощью

понятий «социальный статус» и «социальна роль». Каждый человек в социальной

системе занимает насколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая

определенные права и обязанности, называется статусом. Социальный статус

отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне, знаках

профессиональной принадлежности и т.д.), так и во внутренней позиции ( в

установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.). В социологии под

социальным статусом понимают оценку объективного положения человека или

социальной группы в иерархической системе социальной стратификации. И,

обычно, термин используется когда говорят о повышении, улучшении положения

личности или группы, или наоборот о снижении. Человек может иметь несколько

статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе.

Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает, что этот

главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор).