Реферат: Откуда пошли Олимпиады

В Олимпии находились сокровищницы некоторых греческих городов, которые верили в неприкосновен­ность Альтиды больше, чем в прочность собствен­ных крепостных стен. Здесь производились межго­сударственные финансовые расчеты, обмен денег, выдача ссуд, взимались штрафы и долги.

Во время игр в Олимпию приезжали видные поли­тические деятели, лучшие представители античной науки и культуры.

С арены олимпийского стадиона блестящий ора­тор Исократ призывал греков к объединению против персов. Неистовый Демосфен обращал к народу свои пламенные речи— «филиппики», обвиняющие маке­донского царя Филиппа в покушении на свободу Эллады. Отцы истории Геродот и Фукидид со сту­пенек храмов Альтиды читали отрывки из своих сочинений. Здесь выступали великие философы Пла­тон, Сократ, Анаксагор, Диоген, Фалес Милетский и Гераклит из Эфеса.

Когда наступала вечерняя прохлада, гости Олим­пии за пиршественными столами восторженно руко­плескали самым знаменитым поэтам Греции Пинда-ру, Семониду, Еврипиду и Архилоху, посвящавшим свои лучшие произведения красоте состязаний и доб­лести олимпиоников.

Чтобы увидеть лучших атлетов Эллады, в Олим­пию приезжали скульпторы и художники. Участники Олимпийских игр были идеальной натурой. Не случайно Олимпия объединяла скульпторов разных греческих городов. Здесь создавали замечательные творения великие скульпторы Древней Гре­ции — афиняне Фидий и Пракситель, аргосец Поликлет, Лисипп из Сикиона, галикаркасец Скопас и другие. Храмы и служебные помещения Олимпии были украшены статуями и художественной резь­бой. В храме Геры статуй и барельефов было так мно­го, что Герайон напоминал музей.

Архитекторы и ваятели многих городов Греции участвовали в создании одного из величественней­ших зданий Эллады — Олимпийского храма Зевса. Он возвышался над Альтидой более чем на 20 мет­ров. В храме находилось одно из чудес античного мира — двенадцатиметровая статуя Зевса из золота и слоновой кости, созданная величайшим скульпто­ром Фидием, который работал над ней около восьми лет. Об этом выдающемся произведении искусства греки говорили: «Самое большое несчастье — это умереть, не увидев статую Зевса в Олимпии».

Священное перемир'ие сделало Олимпию центром общегреческой национальной культуры. Олимпий­ские игры были не только выдающимся спортивным событием. Они во многом способствовали сближению греческих племен, формированию единого языка, развитию экономики и культуры.

Игры Олимпиад

Во все времена года, в памятные даты, перед началом полевых работ и после жатвы — по самым разным поводам в античных городах проводились состязания атлетов. Большинство игр носило мест­ный характер, но были и такие, которые собирали участников из многих эллинских государств. Это Алкатаи — мужские состязания в г. Мегары, спар­танские праздники в честь Ахилла, состязания для женщин — Гереи в Олимпии и Аргосе и Арте-мидии в Спарте, Гермеи — общие для юношей и девушек состязания в Горгиппии (ныне г. Анапа) и другие.

Но особое место в античном мире занимали такие панэллинские состязания, как Олимпийские игры, Истмии, Панафинеи, Немей, Пифии, Гераклеи и Делии, составлявшие удивительно стройную систему общегреческих спортивных праздников. Они прово­дились в четырехлетний период между Олимпий­скими играми, который назывался олимпиадой.

Олимпиады носили имена победителей в беге на один стадий. Эти имена вырезались на мраморной стеле, установленной в Альтиде в 776 году до н. э. Олимпийские игры были настолько популярны, что олимпиады стали обще греческой мерой времени (равной 1425 дням), введение которой было очень важно для Древней Греции, где каждое государство имело свой календарь.

В III в. до н. э. римский историк Тимей, составляя хронологию эллинов, начал ее с олимпиады Корэба (776—773 гг. до н. э.) — первого известного Тимею олимпионика, одержавшего победу на Олимпийских играх 776 года до н. э. В последующем в хронологии Тимея были значительные пробелы, так как постоян­ными записи олимпиоников стали лишь с 580 года до н. э. К этому времени укрепились межгосударст­венные связи эллинов и окончательно сложилась система общегреческих состязаний, включающая игры в Олимпии и других областях Эллады.

Истмийские игры, или Истмии, проводились в честь бога морей Посейдона на Истмийском пере­шейке возле Коринфа каждые два года — во второй и четвертый годы олимпиады. Запись победителей Истмии велась с 583 года до н. э. Однако начало игр восходит, по-видимому, к середине II тысячелетия до н. э., потому что ко времени расцвета древнегре­ческих государств эти состязания были уже тради­ционным и регулярно проводившимся праздником. Возникнув как погребальные игры, Истмии были преобразованы афинским царем Тесеем в комплекс­ные спортивные состязания союзных племен Аттики и Арголиды. Позже к играм стали допускать атле­тов других эллинских государств.

Программа Истмии включала бег, пятиборье, борьбу, кулачный бой, панкратион, гонки колесниц и скачки. Не менее популярными были гимнастиче­ские и конные состязания.

Истмии играли важную роль в формировании общенациональной культуры греков. В мусических (от греческого музы — богини пения, поэзии, ис­кусств и науки) состязаниях Истмии участвовали пи­сатели, поэты, певцы и музыканты Средней и многих областей Северной Греции, Пелопоннеса, островов,

Традиционной наградой победителей Истмийских игр был венок из листьев сельдерея или ветвей сосны-пинии с вплетенным листом пальмы.

Во время проведения Истмии объявлялся свя­щенный мир, однако соблюдался он не так строго, как во время Олимпийских игр.

Немаловажное значение имели Истмии в полити­ческой и экономической жизни греков. Во время игр заключались договоры и соглашения, тексты кото­рых вывешивались на специальном столбе в сосновой роще возле храма Посейдона.

С именем Тесея связаны и Панафинейские игры в Афинах. Первоначально это был местный общин­ный праздник — Афинеи, проводившийся ежегодно в честь покровительницы города — Афины Полиады (т. е. городской). Этот праздник учредил царь Эрихтоний.

Тесей  стал  проводить  один  раз  в  четыре  года так называемые Великие Панафинеи — игры, на ко­торые   приглашали   жителей   других   государств — союзников Афин.

Согласно греческой мифологии, он впервые про­вел Панафинеи после возвращения с Крита, где побе­дил принадлежавшее царю Миносу чудовище Мино­тавра и избавил Афины от страшной дани: афиняне должны были приносить в жертву Минотавру юно­шей и девушек.

По-видимому, в этом мифе отразились воспоми­нания о том времени, когда Аттика (и ее столица Афины) была колонией Крита. Древнегреческий историк Фукидид описывал Тесея как историческую личность — афинского вождя, высадившегося с вой­ском на Крите во второй половине XV в. до н. э., разгромившего критян и объединившего аттические племена под властью Афин.

Панафинеи проводились в августе третьего года каждой олимпиады и включали конные, гимнасти­ческие и аналогичные истмийским мусические состязания.

Победителей игр награждали оливковыми венка­ми и амфорами с освященным оливковым маслом. В Афинах изготавливали специальные амфоры с изображением видов состязаний. Такие награды по­лучили распространение в других античных государ­ствах и их колониях. Позже, в I—II вв. н. э., амфоры стали заменять кубками.

Для игр в Афинах был построен подковообразный стадион со ступенчатыми трибунами примерно на 50 тысяч мест и ареной длиной 204 и шириной 33,4 м, где проводились гимнастические состязания в беге, прыжках, метании, борьбе и кулачном бое. Здесь выступали музыканты, поэты и певцы. Конные состязания проводились за чертой города у крепост­ных стен, которые превращались в зрительские три­буны.

На острове Делос в годы проведения Олимпий­ских игр проходили общегреческие игры — Делии, посвященные Аполлону и поэтому иногда называ­емые Аполлонеями.

В Греции культ Аполлона распространился в XV—XIII вв. до н. э. Греки считали Аполлона отличным музыкантом, дискоболом, лучником и ку­лачным бойцом и почитали его почти так же, как Зевса.

Для участия в Делиях весной на остров приплы­вали делегации греческих полисов. Игры были свое­образной репетицией для атлетов. Прежде чем от­правляться на игры в честь Зевса, они состязались в честь его сына — Аполлона. Поэтому программа Делий соответствовала олимпийской.

На Делосе находился храм и жертвенники Апол­лона, но главное его святилище, в котором находился Дельфийский оракул, было на материке. Здесь, в общегреческом религиозном центре Дельфах, у под­ножия горы Парнас, проводились Пифийские игры. Эти панэллинские праздники устраивались в память победы Аполлона над змеем Пифоном, жившим в пещере Парнаса.

Вначале Пифийские игры проводились как состя­зания поэтов и музыкантов. Достоверные сведения о включении в программу Пифийских игр гимнасти­ческих и конных состязаний по образцу Олимпий­ских игр относятся к 586 году до н. э., хотя, по-види­мому, они проводились и раньше. Игры устраивались через четыре года, в каждый третий год олимпиады. Для состязаний в Дельфах был построен стадион длиной 192 и шириной 25,5 м, беговая дорожка которого (длиной 177,5 м) начина­лась каменной полосой с желобами — своеобразными стартовыми колодками. Стадион окружали подково­образные ступенчатые трибуны на 7—8 тысяч зрите­лей. Еще не менее 20 тысяч зрителей могли разме­ститься на склоне примыкающего к стадиону холма. Конные состязания проводились недалеко от Дельф, на Криссейской равнине.

Победители Пифийских игр во всех видах состя­заний до V в. до н. э., как и олимпионики, награж­дались оливковыми ветвями, а позже лавровыми венками и яблоками.

Немейские игры, Немей, проводившиеся в долине Немея   в   северо-восточной   области   Пелопоннеса — Арголиде,   по-видимому,   первоначально   были   по­гребальными.

Одна из легенд рассказывает о том, что первые игры в Немее провел аргосский царь Адраст после смерти отца, участника знаменитого похода арго­навтов — Талая. В другом мифе основателем Немей-ских игр назван Геракл. После того как Геракл совершил свой первый подвиг — убил чудовищного льва, опустошавшего Немейскую долину, он соору­дил здесь алтарь Зевсу, пригласил юношей из ок­рестных селений и провел спортивные состязания.

Немейские игры устраивались через два года -во второй и четвертый годы олимпиад. Первые про­водились   зимой,   вторые — летом.   Программа   игр независимо   от   времени   года   была   постоянной — состязания музыкантов, гонки колесниц, скачки, бег, прыжки в длину, борьба, пятиборье, метание диска, кулачный бой. В таком виде Немейские игры про­водились с 572 года до н. э., но, по-видимому, по отдельным упражнениям состязания в Немее устра­ивались и раньше.

Победители игр в Немее награждались, как и в Олимпии, оливковой ветвью, а также венком из сельдерея.

На время проведения игр объявлялось священное перемирие, но оно не всегда соблюдалось.

Наиболее распространенными спортивными со­ревнованиями в Древней Греции были Гераклеи. Геракл был любимым героем эллинов. В небольших городах-государствах, где каждый мужчина был во­ином — защитником своего города, высоко ценили мужество, стойкость и силу. В Геракле эти качества проявлялись особенно ярко. Совершая подвиги, он не раз обнаруживал трезвый ум и находчивость. Все это делало Геракла образцом настоящего мужчи­ны — воина и гражданина. Культ его существо­вал во многих городах Греции и ее колоний. Вели­кого героя считали покровителем гимнасий и палестр, подвижных игр и атлетических состязаний, основателем Олимпийских игр.

   Соревнования в честь Геракла проводились в Греции повсеместно. Однако важнейшими из них были панэллинские Гераклеи, относящиеся к играм олимпиад.

В первый год олимпиады, за полтора-два месяца до начала Олимпийских игр, Гераклеи проводились на родине Геракла — в Фивах, во второй год — в Сикионе, в третий и четвертый годы — на островах Кос и Мендос. Программа Гераклеи соответствовала олимпийской, но, по-видимому, без мусических со­стязаний. Победителей награждали летом — венками из плюща, зимой — ветвями вечнозеленого лавра.

В целом игры олимпиад в VI—II вв. до н. э. пред­ставляли следующую систему состязаний:

Главные игры проводились в конце лета. Состяза­ния в начале и середине года, за исключением Пи­фий, считались подготовительными. Может быть, поэтому античные писатели так мало писали о Гераклеях и Делиях.

Почетной была победа на каждой из этих игр, но особой славы удостаивали победителей трех сорев­нований года. Атлеты, которые побеждали на всех главных соревнованиях олимпиады, получали выс­шее спортивное звание Древней Греции — периодоник. В истории олимпиад их было 46. Слава периодоников была так велика, что биографию каждого из них мог рассказать любой мальчишка Эллады.

Песок

над

Альтидой

История древнегреческих игр в Олимпии в соот­ветствии с хронологией Тимея насчитывает 292 олимпиады (1169 лет). Много событий произошло в мире за это время. Создавались и рушились могу­щественные государства, происходили великие пере­селения народов.

Опустошительные вражеские набеги и кровопро­литные войны не обошли стороной и землю Эллады. В 420 году до н. э., когда из-за нарушения экехерии атлетов Спарты не допустили к участию в Олимпий­ских играх, спартанские фаланги вступили в Элиду. Они оккупировали половину страны и лишь через пятьдесят лет, потерпев поражение под Левктрами, заносчивые дорийцы убрались восвояси.

Спустя шесть лет Олимпию захватили аркадийцы. Чтобы уплатить жалованье наемным войскам, их вожди приказали взломать сокровищницы. Это было первое крупное ограбление Альтиды. Аркадийцы начали возводить укрепления на холме Кро­на, намереваясь удержать Олимпию надолго. Возмущенные невиданным святотатством, элийцы с такой яростью сражались с захватчиками, что, не­смотря на превосходство в силе, аркадийцы потер­пели поражение и позорно бежали.

После смерти Александра Македонского между его полководцами — диадохами началась борьба за власть. Они захватывали целые страны и объ­являли себя царями. В 313 году до н. э. войска диадоха Телесфора вторглись в Элиду. Рухнули под уда­рами секир двери сокровищниц. Со статуй и стен храмов были сорваны золотые украшения и драго­ценные камни.

В поисках средств для содержания армии спар­танский тиран Маханид в 210 году до н. э. совершил разбойничий налет на Олимпию и разграбил ее. Большинство греческих государств сурово осудило спартанцев. Многое из похищенного в Альтиде уда­лось возвратить, однако вера в безопасность Олимпии была подорвана.

В 146 году до н. э. Греция становится римской провинцией. Физическое воспитание римлян пресле­довало одну цель — подготовку к военной службе. Их легионы веками были самой грозной воен­ной силой, поэтому в Италии пренебрежительно от­носились к «непрактичной» эллинской гимнастике и атлетическим состязаниям. Кроме того, римские кон­сулы с недоверием относились к панэллинским иг­рам, которые способствовали национальному объеди­нению греков. Все реже проводились игры в Немее, Фивах, на Истмийском перешейке и в Афинах. Даже Олимпийские игры устраивались как состязания местного значения и не привлекали большого коли­чества участников и зрителей.

Элида, потеряв независимость, должна была допускать к участию в играх представителей всех подвластных Риму территорий. Нарушались прави­ла отбора участников. Решения элланодиков не­редко зависели от указаний римских администрато­ров. Участие в олимпийских состязаниях уже не приносило славы. В Риме говорили, что Олимпийские игры — зрелище, сходное с гладиаторскими боями, но гораздо скучнее. Тимей, описывая историю эллинов, иронически отмечал, что за 200 лет, прошедших после завоевания Греции Римом, ни один честный римлянин не принял участия в «дешевом театраль­ном представлении, именуемом Олимпийскими иг­рами». Авторитет Олимпии был подорван настолько, что диктатор Сулла в 86 году до н. э. распорядился реквизировать хранившиеся в сокровищницах Альтиды ценности, а в 80 году до н. э. приказал отпра­вить в Рим участников 175-х Олимпийских игр для выступления на Римских играх.

В конце I в. до н. э. в Риме была провозглашена империя. Стремясь завоевать популярность и проде­монстрировать свое могущество, римские императо­ры учреждали многочисленные праздники, устраи­вали массовые зрелища — гладиаторские бои, представления актеров и выступления атлетов. Не осталась без внимания Олимпия и ее игры. Некото­рые императоры пытались использовать Олимпий­ские игры для объединения подвластных Риму наро­дов и возвеличивания цезарей. В священной роще Олимпии и ее храмах были установлены статуи императоров Августа, Клавдия, Тита, Траяна. В Аль­тиде появились новые постройки, в том числе роскошный дворец императора Нерона и экседра -величественное сооружение, завершающее водопро­вод, построенный меценатом Геродом Аттиком. На некоторое время Олимпия была освобождена от нало­гов, а жители римских провинций, направлявшиеся на Олимпийские игры,— от въездной пошлины. Игры нередко собирали значительное коли­чество атлетов и зрителей. Однако культуру эллин­ских соревнований возродить не удалось. Полностью прекратились Пифийские, Немейские, Истмийские и Делийские игры, утратили свое общегреческое значение Гераклеи, лишь изредка, фактически как местный праздник, проводились Панафинеи. Были забыты принципы экехерии и многие олимпийские традиции, нарушались правила честного проведе­ния состязаний. Так, в угоду императору Нерону 211-е Олимпийские игры были перенесены с 65 на 67 год. На этих играх Нерон выступил как поэт и певец. В состязаниях колесниц он участвовал с упряжкой в десять лошадей вместо положенных шести. Хотя император не закончил дистанцию — его ко­лесница опрокинулась на повороте, он был увенчан олимпийскими наградами и объявлен олимпиони-ком. И лишь после смерти Нерона его имя было вы­черкнуто из списков олимпийских чемпионов.

К середине III в. н. э. физическое воспитание в эллинских государствах приходит в упадок. Грече­ских атлетов на Олимпийских играх начинают вы­теснять представители других, подвластных Риму народов. Все чаще среди олимпиоников оказываются профессиональные спортсмены, готовые за плату вы­ступать от имени любого города и даже мецената. С 281 по 365 год Олимпийские игры проводились на таком низком уровне, что ни списков олимпиоников, ни каких-либо сведений о состязаниях в Олимпии в этот период не сохранилось. В 385 году в списки олимпиоников было занесено имя армянского царе­вича Вараздата — победителя в кулачном бою. После этого состязания в Олимпии проводились дважды: в 389 и 393 годах, но победители их не известны.

В 394 году в связи с распространением христи­анства, проповедники которого видели в Олимпий­ских играх проявление язычества, римский импера­тор Феодосии I распорядился прекратить состязания в Олимпии. Храмы Альтиды были разорены, статуи богов и олимпиоников сброшены с пьедесталов, брон­зовые скульптуры вывезены и переплавлены.

Спустя год Греция подверглась готскому на­шествию. Готы продолжили разорение Олимпии. В 426 году император Феодосии II приказал полностью выжечь Олимпию и разрушить ее камен­ные строения. Альтида и стадион превратились в развалины, заросли травой и кустарником.

В 522 и 551 гг. в долине Алфея произошли силь­ные землетрясения. Оползни с холма Крона и нано­сы разлившегося Кладеоса покрыли Альтиду шести­метровым слоем земли. Священная Олимпия перестала существовать. И там, где некогда подбад­риваемые десятками тысяч зрителей боролись за победу лучшие атлеты Греции, воцарились тишина и запустение.

Возрождение олимпизма

На протяжении многих столетий Олимпия и ее игры были забыты. Попытки вернуть к жизни идеи Олимпийских игр предприняты примерно в сере­дине XVIII в.

Французский педагог и мыслитель Жан Жак Руссо в романе «Эмиль, или О воспитании», издан­ном в 1762 году, отстаивая необходимость органи­зованных форм физического воспитания молодежи, в качестве образца называл Олимпийские игры Древ­ней Греции. Примерно в это же время мысль о по­лезности возрождения Олимпийских игр высказывал немецкий педагог Иоганн Базедов. Основоположник немецкой гимнастической школы Иоганн Гутс-Мутс в статьях по истории и методике физического воспи­тания писал о необходимости возрождения Олим­пийских игр как международного спортивного празд­ника. Это были первые публикации об олимпизме.

Более широкий интерес к Олимпийским играм пробудился в 20-е годы XIX века, когда греки вели освободительную борьбу с турками. Симпатии народов Европы были на стороне греков. Именно в этот период появляется много публикаций, посвящен­ных прошлому Греции, ее культуре, в том числе истории Олимпийских игр.

Первые систематические раскопки в Олимпии бы­ли проведены французскими археологами в 1831 — 1834 гг. после завоевания Грецией независимости. Поскольку все найденное отправлялось во француз­ские музеи, греческое правительство вынуждено бы­ло прекратить раскопки. Они возобновились лишь в 1875 году. Экспедицию возглавил немецкий архео­лог Эрнст Курциус. По договору с правительством Греции археологические находки становились собст­венностью греческого государства. Германии предо­ставлялось право делать их копии и оттиски.

Археологи извлекли из земли 130 статуй, около 13 тысяч серебряных, золотых и бронзовых предме­тов, обнаружили более 10 тысяч надписей.

Сообщения о найденных в Олимпии замечатель­ных -произведениях античных ваятелей, описания развалин некогда величественных храмов, адми­нистративных и спортивных сооружений, в том числе стадиона, вызвали большой интерес в мире, способст­вовали популяризации спорта, распространению олимпийских идей.

Для возрождения олимпизма многое сделали гре­ки. В ноябре 1859 года по инициативе видного участ­ника освободительной войны против турок Эвангелоса Заппаса в Афинах были организованы первые общегреческие игры нового времени. Это были комп­лексные спортивные состязания, программа которых включала бег на три дистанции — 200, 400 и 3000 м, метание диска и копья; прыжки в длину и высоту, лазание по шесту и балансирование. Состязания про­водились на одной из площадей города. Интересно, что уже тогда в некоторых газетах участников этих игр называли олимпийцами.

Позже, до 1889 года, через разные промежутки времени игры в Афинах проводились еще четыре раза. Большого влияния на развитие международно­го спорта они не имели, так как были сугубо местны­ми, да и достижения участников были довольно

скромными. Однако состязания в Афинах способст­вовали дальнейшему повышению интереса к Олим­пийским играм и возрождению их на новой основе -в  качестве  международных   комплексных  спортив­ных соревнований.

На развитие олимпизма оказали влияние и объек­тивные факторы: рост экономических и культурных связей между государствами, совершенствование средств массовой информации, расширение спортив­ного движения. Большой интерес общественности вы­зывали принципы эллинской экехерии, так как не­равномерное развитие экономики капиталистических стран и обострение противоречий между ними созда­вали угрозу войны. В этих условиях прогрессивные слои общества искали пути укрепления дружбы и взаимопонимания между народами. Олимпийские игры как международный праздник, во время кото­рого по традиции объявлялся мир, могли служить улучшению отношений между государствами.

Важная роль в организации международного олимпийского движения принадлежит французско­му педагогу Пьеру де Кубертэну.

Яркий представитель буржуазного реформизма Пьер де Кубертэн считал, что, улучшая буржуазную демократию, можно коренным образом изменить государственное устройство и достичь социального мира. Он видел в Олимпийских играх один из инст­рументов этого преобразующего процесса и искренне верил в его действенность.

Хотя суждения Кубертэна о социальной роли спорта во многом спорны, этот человек заслуживает самого глубокого уважения. В Кубертэне гармонично сочетался историк, педагог, общественный деятель. Это помогло ему добиться поставленной еще в юности цели — возродить Олимпийские игры. Кубертэн не только обосновал целесообразность этих игр, но раз­работал регламентирующие их документы, создал Международный Олимпийский Комитет (МОК), ор­ганизовал практическое проведение состязаний. Это был огромный труд. В течение многих лет, рас­полагая скромными средствами, при поддержке не­многочисленных друзей Кубертэн посетил многие страны, популяризировал олимпийские идеи, убеж­дал в необходимости комплексных международных состязаний в духе олимпизма, искал сторонников.

Деятельность Кубертэна была поддержана. Союз французских спортивных обществ избрал его гене­ральным секретарем. Отныне он мог выступать в ка­честве официального лица. В 1893 году министр просвещения Франции разрешил Кубертэну созвать Олимпийский конгресс.

Конгресс состоялся 23 июня 1894 года в Париже. В нем участвовали представители спортивных орга­низаций 12 стран, 21 страна прислала письма, в ко­торых выражалась поддержка идей Кубертэна. Участники конгресса — делегаты Англии, Аргенти­ны, Бельгии, Венгрии, Греции, Италии, Новой Зе­ландии, России, США, Франции, Чехии, Швеции единогласно приняли решение о возрождении Олим­пийских игр, образовании Международного Олим­пийского Комитета и утвердили разработанную Кубертэном Олимпийскую хартию. В этом документе были определены основные принципы и правила проведения Олимпийских игр, содержание и порядок деятельности Олимпийского Комитета. Тогда же бы­ло принято решение о проведении первой олим­пиады.

Огромная подготовительная работа была заверше­на успешно, и новая глава истории олимпиад откры­лась. В Афинах, столице родины Олимпийских игр, на восстановленном античном стадионе, где более полутора тысяч лет назад проводились Великие Панафинеи, 5 апреля 1896 года, накануне националь­ного праздника Греции — Дня независимости, король Георг I объявил игры I Олимпиады нового цикла открытыми. Под гром орудийного салюта в небо взвились тысячи белых голубей. Торжественно за­звучал Государственный гимн Греции. Стоя на мра­морных ступенях стадиона, 80 тысяч зрителей зача­рованно следили, как над флагштоком поднялось бело-голубое знамя Греции.

Игры проводились до 14 апреля. В их програм­му были включены состязания по девяти видам спорта: легкой атлетике, гимнастике, плаванию, борьбе, фехтованию, теннису, велосипедному спор­ту, стрельбе и тяжелой атлетике.

Еще не все было продумано в правилах проведе­ния игр, имелись разногласия в судействе и форма многих спортсменов сегодня могла бы вызвать улыб­ку, но энтузиазм участников и воодушевление зри­телей сделали игры ярким, незабываемым праздни­ком. На этих играх впервые был проведен забег на сверхдлинную дистанцию. Из поселка Марафон, откуда в 490 году до н. э. воин Филиппид бежал в Афины, чтобы сообщить о победе эллинов над пер­сами, 25 бегунов отправились в сорокакилометровый путь (расстояние от Марафона до Афин). Трудно передать восторг зрителей, когда победителем забега стал грек Спиридон Луис.

С этого времени бег, названный марафонским, прочно вошел в программу легкоатлетических состя­заний. Существующая ныне дистанция марафонско­го бега — 42 км 195 м была установлена позже, на играх IV Олимпиады в Лондоне, когда в угоду королевской семье дистанция была проложена от королевского замка в Виндзоре до олимпийского стадиона.

С Олимпийских игр 1896 года установилась тра­диция исполнять национальные гимны и поднимать государственные флаги в честь олимпийских чемпи­онов, награждать их медалями и дипломами.

После успешного завершения Олимпийских игр в Афинах Международный Олимпийский Комитет принял решение о проведении игр в разных странах. По предложению международных спортивных фе­дераций была расширена программа игр. В нее были включены соревнования для женщин. В боль­шинстве экономически развитых стран были созда­ны Национальные Олимпийские Комитеты.

Русский Национальный Олимпийский Комитет долгое время не создавался, хотя уже в 1894 году среди учредителей и первых четырнадцати членов МОК был представитель России генерал А. Д. Бу­товский. Малочисленные и разобщенные, не имею­щие никакой поддержки со стороны правительства, спортивные организации царской России не смогли

послать на олимпиады ни одного участника. Дебют русских спортсменов на олимпийской арене состоял­ся только в 1908 году.

На Олимпийские игры в Лондон за счет добро­вольных пожертвований общественности выехали пять русских спортсменов. Выступили они удачно: Николай Панин-Коломенкин стал чемпионом в фи­гурном катании на коньках, борцы Николай Орлов и Андрей Петров завоевали серебряные медали.

Успех спортсменов привлек внимание русской об­щественности к Олимпийским играм. Царское пра­вительство усмотрело возможность поддержать пре­стиж империи, пошатнувшийся после революции 1905 —1907 гг. В марте 1911 года был образован На­циональный Олимпийский Комитет (НОК) России. Фактически более года ушло на его организацию, так что времени на подготовку национальной олим­пийской команды к очередной олимпиаде не оста­лось. Несмотря на это в Стокгольм на Олимпийские игры 1912 года выехала русская спортивная делега­ция в составе 178 человек. Спортсмены были подго­товлены слабо.

В Стокгольме представители России выиграли две серебряные и две бронзовые медали. Многочис­ленная команда набрала лишь 18 очков и разделила 15—16-е места с почти вдвое меньшей командой Австрии. Неудача была столь очевидной, что газеты назвали ее «спортивной Цусимой».

Олимпийские игры 1912 года показали, насколь­ко низок был уровень развития спорта в России по сравнению с другими промышленно развитыми стра­нами. Участие в играх дало некоторый толчок раз­витию русского спортивного движения. В 1912— 1913 гг. в России организуются новые спортивные общества и клубы, предпринимаются попытки улуч­шить учебно-спортивную работу. Для подготовки спортсменов НОК принимает решение о ежегодном проведении спортивных состязаний по типу Олим­пийских игр, что и определило их название. В 1913 году в Киеве была проведена I Всероссийская олим­пиада. Она была рассчитана на 6 дней и включала состязания по велоспорту, гимнастике, гребле, конному спорту, легкой атлетике, мотоциклетному и парусному спорту, плаванию, современному пяти­борью, пулевой стрельбе, тяжелой атлетике, фехто­ванию и футболу.

Итоги Олимпиады широко освещались в русских газетах. Пожалуй, именно с этого времени словом «олимпиада» стали называть комплексные спортив­ные соревнования.

II Всероссийская олимпиада, начавшаяся в июле 1914 года в Риге, не была завершена. Началась пер­вая мировая война. На несколько лет спортивная жизнь России почти полностью прекратилась. Толь­ко после Великой Октябрьской социалистической революции в молодой республике Советов начался новый этап развития физической культуры и спорта.

Способствуя

созданию

Накануне игр VI Олимпиады, которые должны были состояться в 1916 году в Берлине, Пьер де Кубертэн разработал основы олимпийской атрибу­тики — эмблему, флаг, девиз и текст клятвы.

С удивительной простотой олимпийская эмбле­ма — пять переплетенных колец голубого, черного, красного, желтого и зеленого цвета — символизирует стремление к дружбе и объединению в олимпийском движении всех континентов. Однако белый олим­пийский флаг с этой эмблемой и девизом «Быстрее, выше, сильнее» не был поднят на играх в 1916 году. Они не состоялись. Годы VI Олимпиады прошли под грохот пушек первой мировой войны, а те, кто «в ис­тинно спортивном духе, во славу спорта и во имя чести своих команд» — как говорилось в олимпий­ской клятве — готовились встретиться на спортив­ных аренах, были одеты в шинели и отправлены в окопы.

Олимпийский флаг был поднят на играх 1920 го­да в Антверпене. От имени всех участников игр VII Олимпиады бельгийский фехтовальщик Вик­тор Буан впервые произнес олимпийскую клятву.

В последующие годы расширилась программа и география Олимпийских игр, увеличилось количест­во участников, выросли спортивные достижения. В 1924 году во Франции, в курортном поселке Шамо­ни, состоялись первые зимние Олимпиады. С этого времени они стали проводиться раз в четыре года.

Советская спортивная организация долгое время не участвовала в международном олимпийском дви­жении. Политический, экономический и культурный бойкот, объявленный капиталистическими странами Советской России, распространялся и на ее спортив­ные связи. Поэтому советские спортсмены не были приглашены ни на первую после мировой войны Олимпиаду 1920 года, ни на последующие Игры 1924, 1928, 1932 и 1936 годов.

Олимпийский комитет не признавал советское физкультурное движение. Вплоть до 1933 года офи­циальным представителем МОК от России считался белоэмигрант князь Урусов, покинувший родину в 1918 году и враждебно относившийся к советской власти.

Только после второй мировой войны руководите­ли международных спортивных организаций вынуж­дены были пересмотреть свое отношение к советско­му спорту.

В 1946 году советские спортсмены впервые при­нимали участие в первенствах Европы по легкой и тяжелой атлетике и в первенстве мира по тяжелой атлетике. Итог их выступления — девять золотых ме­далей чемпионов Европы (три по тяжелой и шесть по легкой атлетике) и звание чемпиона мира у попу­лярного в стране тяжелоатлета Григория Новака.

В последующие годы советские спортивные сек­ции становятся членами ряда международных феде­раций, наши спортсмены добиваются новых успе­хов на официальных международных соревнова­ниях, постоянно расширяются их связи со спор­тивными организациями зарубежных стран.

В начале 1951 года был создан Национальный Олимпийский Комитет Советского Союза и в мае

этого же года в Вене на 45-й сессии МОК было при­нято решение о его официальном признании. Так было положено начало олимпийского движения в СССР.

19 июня 1952 года в Хельсинки на играх XV Олимпиады состоялся дебют советских спорт­сменов на олимпийской арене. Здесь прозвучал ве­личественный Гимн Советского Союза в честь первой олимпийской чемпионки Нины Ромашковой.

На Олимпиадах в Хельсинки, Мельбурне, Риме, Токио, Мехико, Мюнхене и Монреале советские спортсмены шесть раз завоевывали первое и один раз второе общекомандные места, 258 раз представители советского спорта поднимались на высшую ступень­ку пьедестала почета.

На зимних Олимпиадах советские спортсмены участвуют с VII игр 1956 года, которые состоялись в итальянском городе Кортина д'Ампеццо. На белых Олимпиадах советские спортсмены выиграли 61 зо­лотую медаль — значительно больше, чем представи­тели любого другого государства. Наша страна убе­дительно доказала преимущества социалистического строя в области развития физической культуры и спорта.

Больших успехов в олимпийском движении доби­лись другие социалистическве государства. Состав­ляя десятую часть всех стран-участниц, социалисти­ческие государства вместе с СССР на последних Иг­рах завоевали около половины олимпийских меда­лей.

Благодаря ведущей роли социалистических стран современное олимпийское движение наиболее полно отвечает своему основному принципу, изложенному в олимпийских правилах: «Цели олимпийского дви­жения заключаются в содействии развитию тех пре­красных физических и моральных качеств, которые являются основой любительского спорта, и в объеди­нении спортсменов всего мира на великом спортив­ном празднике, проходящем раз в четыре года, со­здавая тем самым уважение между народами и добрую волю и способствуя созданию лучшего и более спокойного мира».

Список используемой литературы.

“Откуда пошли Олимпиады” Я.Р. Вилькин 1980 г.