Здоровье и эмоции

человека как целого. Возможно, сейчас любой читатель нашей книги может

сказать: «А я это и так знаю». Но это сейчас, а до гештальтистов над этим

никто не задумывался. Это с одной стороны, а с другой, и сейчас сплошь и

рядом врач-кардиолог за сердцем не видит целого пациента, а уролог, прошу

прощения, за простатой.

Пойдём дальше. В психике человека существуют отдельные элементы —

эмоции, ощущения, восприятия, представления и так далее. Зачастую для

описания состояния человека или его реакции на что-либо люди используют

описание всего лишь одного компонента, вычленяя его из гештальта (эгрегора)

всей психики.

Например, когда мы говорим «он рассердился», то описываем только

эмоции, или же говоря «она чувствует боль», описываем сферу восприятия. Но

нельзя довольствоваться описанием только одного элемента, в то время как

реагирует целое. Другими словами, для понимания всего процесса нельзя

обращать внимание лишь на часть, упуская связь этой части с целым. Да и

восприятие само по себе — это не сумма зрительной, слуховой информации,

осязания и так далее. Это некий гештальт, создающийся процессами более

высокого уровня, чем сумма ощущений.

Отстаивая позицию целостности, сторонники гештальтного взгляда на

мир, естественно, отстаивают единство психического и физического, души и

тела, на что не обращают особого внимания представители других философий.

Если человек танцует, присутствует лишь сумма психического и

физического? Конечно, нет. Или если человек что-то испытывает, например,

радость или страх (процессы чисто психические), то другие могут сделать

вывод об этих состояниях, видя акты чисто физические—моторику, мимику

человека. Видим одно, а делаем заключение о другом — и не ошибаемся. На

этом также основана визуальная диагностика и гештальтирование пациента в

целительстве (см. соответствующие разделы).

А сейчас последует то, что абсолютно совпадает с убеждениями

представителей гештальтпсихологии и энергетического эгрегора. Наряду с

телесным зрением, утверждают гештальтпсихологи, имеется психическое,

духовное зрение. Под духовным зрением подразумеваются невербальные

ассоциативные процессы, происходящие на грани сознания и бессознательной

сферы. Сюда же относится и интуиция — способность схватывать психическим

зрением обстановку в целом, то есть гештальтировать ситуацию, и затем

делать правильный вывод.

Слово «интуиция» в гештальтпсихологии заменена более точным словом —

инсайт. Это слово можно перевести как «озарение» или «мгновенное

схватывание ситуации». Инсайту отводится центральное место при

гештальтировании (оценке) чего-либо — человека, ситуации, положения в

стране, во Вселенной. Подлинное мышление является инсайтным, а инсайт — это

способность мгновенно схватывать целое.

Способность гештальтировать поле восприятия — это уже не просто

мышление, а стереомышление или, образно говоря, стереозрение.

У бихевиористов способ поведения отбирается путём длительных поисков,

проб, ошибок и случайного успеха, а у гештальтистов — мгновенно, путём

интуитивного озарения, интуиции, инсайта. Человек может долго и безуспешно

решать какую-то задачу. В «один прекрасный момент» его «озаряет» и он,

воскликнув «Эврика!», начинает четко представлять, в чём заключается

решение задачи. Так делается большинство открытий.

Экзистенциализм.

Экзистенциализм («экзистенцио» —существование) — философско-психоло-

гическое течение, возникшее во Франции в конце 30-х годов. Одним из его

создателей является Жан-Поль Сартр.

Экзистенциальное восприятие всего происходящего основано на

случайности и абсурдности действительности, на существовании человека как

переживании им этой абсурдности. Это переживание приводит к одиночеству.

Потребность людей в психотерапии увеличивается в связи с

экзистенциальным вакуумом — ощущением утраты смысла жизни.

«Что есть бытиё?», «Почему существует нечто?», «Кто есть я?» —

довольно характерные вопросы экзистенциального течения.

Благословляя, проклиная день своего рождения, или относясь к нему

безразлично, человек тем самым оценивает факт своего рождения и своего

существования в этом мире.

Трансцендентальная медитация.

Основатель трансцендентальной медитации Махариши Махеш Йоги считает

ТМ четвёртым состоянием сознания. Первые три — бодрствование, сон и

сновидения. Трансцендентальная означает «за пределом», медитация — мысль.

Таким образом ТМ означает «за пределом мысли».

Вот что Махариши говорит о своём детище: «Трансцендентальная

медитация — это естественный метод исследования более глубоких и скрытых

областей психики, позволяющий раскрыть весь умственный потенциал.

Трансцендентальное состояние находится по ту сторону всего видимого,

слышимого, осязаемого, обоняемого и ощущаемого. Это состояние не

проявленного, абсолютного, чистого сознания бытия».

Все поля (гравитационное, радиоактивное, энергетическое и другие)

упорядочены в одно поле. Оно находится вне времени, пространства и материи,

и это поле также находится внутри каждого из нас. Таким образом, влияя на

своё собственное поле, каждый из нас может повлиять на поле всей планеты и

тем самым снизить общую агрессию, преступность.

ТМ стала сенсацией потому, что в своё время была принята «Битлз».

ТМ легко обучиться. Она проста. Существуют различные техники, но

смысл заключается в том, чтобы на время превратить своё сознание в сознание

новорождённого ребёнка, свободного от наслоения знаний, опыта,

предрассудков. Разум выходит на контакт с «чистым сознанием». Целью

является уничтожение стресса и достижение внутренней гармонии,

«космического сознания».

Нейро-лингвистическое программирование.

Нейро-лингвистическое программирование новое и быстро развивающееся

направление прикладной психологии. Само название метода показывает

основательность его разработки и широкие возможности использования:

"нейро" - обозначает весь опыт, поступающий через пять

сенсорных каналов и закодированный в мозге, "лингвистический" - как этот

опыт проявляется в языке, "программирование" - как организован внутренний

опыт. Основа метода - построение точной модели внутреннего процесса

человека, что позволяет изменить то, что нуждается в изменении и повторить

интуитивные находки. Области применения НЛП - медицина, психотерапия,

бизнес, образование, искусство, спорт, политика, повседневное общение.

Создатели НЛП Джон Гриндер и Ричард Бэндлер исследовали то, как

выдающиеся люди в разных областях достигают своих выдающихся результатов

и создали простые описания того, что и как они делают и что отличает их от

других людей. Такое ясное и пошаговое описание действий (модель) очень

удобно для терапевтического применения и обучения. Но есть и другой,

пожалуй более важный результат исследований Дж. Гриндера и Р. Бэндлера, -

они обнаружили, что всех этих выдающихся людей разных профессий,

исповедующих очень непохожие идеи, очень отличающихся друг от друга

характером объединяет нечто общее - способ думать и находить решения. Это

особенно ценно в психотерапии и консультировании, ведь каждый клиент -

"безвыходная ситуация", тупик. И тогда задача консультанта и

психотерапевта - таким образом организовать восприятие и размышление

клиента, чтобы решение стало для него "очевидным".

Данная программа позволяет научится практическому использованию НЛП в

собственной жизни, в психотерапии, в бизнесе, консультировании. Первый

курс "НЛП-практик" предполагает знакомство с базовыми представлениями НЛП и

обучение выверенным техникам метода. Во втором курсе "НЛП-мастер" самое

главное - моделирование: умение исследовать актуальное состояние человека,

структуру его психических процессов, создать оптимальную модель результата

и обучить клиента наиболее простым и изящным способом делать необходимые

изменения.

Занятия построены схеме: лекция - демонстрация - упражнение -

обсуждение. Программа предполагает самостоятельную работу участников в

межсессионный период - разработку моделируемого проекта.

Другие направления.

ПЕРВИЧНЫЙ КРИК (Артур Янов).

Лечение с помощью так называемою «первичного крика» возникло в 60-е

годы и полностью опирается на учение Фрейда. По мнению Янова, невроз — это

сохранившаяся с детства в психике боль. Всякий раз, когда ребёнка не берут

на руки, когда он плачет, когда он голоден или оставлен без внимания,

ребёнок получает психическую травму. В какой-то момент возникает

кульминационная точка — например, ребёнка отдают няньке, что может сделать

его невротиком. Таким образом, невроз бессознательно возникает в детстве и

вызван неспособностью родителей удовлетворить потребности ребёнка в любви и

внимании.

По мнению Янова, лечение невроза может произойти только при помощи

прямых, драматических и необычных средств. В Лос-Анджелесе здание его

лечебного центра окружено домиками, напоминающими собачьи будки, откуда

доносятся крики, на которые никто не обращает внимания. Посетителя вначале

подвергают 2-3-часовому сеансу психоанализа для диагностики причины

невроза. Затем пациенту внушается, что он маленький ребёнок. Он кричит,

плачет, начинает играться с детскими игрушками. Кульминацией путешествия в

прошлое является «первичный крик», то есть крик новорождённого,

заставляющий больного почувствовать себя родившимся вновь без травм и

комплексов.

«ТРЕТЬЕ СОЗНАНИЕ».

«Третье сознание» — близкое к экзистенциализму направление в

психологии, основанное Чарльзом. Райтом.

По его мнению, первое сознание — это мировоззрение пытающегося

преуспеть мелкого бизнесмена, рабочего или крестьянина XIX века.

Второе сознание — это сознание человека-машины XX века, жертвы

цивилизации, утратившего свою индивидуальность и своё Я.

Третье сознание — это сознание индивида, освобожденного от

автоматических императивов и аксиом общества. Каждое человеческое существо

имеет абсолютную ценность. Логика, рациональность, анализ не имеют большого

значения, потому что самой важной человеческой ценностью является опыт.

ЭСТ.

ЭСТ может переводиться как Erchard Seminars Training — от имени

основателя этой методики Эрхарда. Кроме того, est по-французски означает

«есть, существую». Методика, описание которой я приведу в разделе

«Практическое применение психотерапии», основывается на гештальтпсихологии

и экзистенциализме.

ТАВИСТОКСКАЯ МОДЕЛЬ ГРУППОВОЙ ДИНАМИКИ.

Психотерапевтические занятия под названием «Конференция по изучению

групповой динамики, взаимоотношений групп, общей пользы и лидерства»

ежегодно проводятся в Сан-Рафаэле (Калифорния). Они ставят пред собой цель

изучения скрытых бессознательных процессов в любых группах — лечебных,

ремесленных, торговых, в бизнесе, в группе, именуемой «страна», и в группе,

именуемой «планета». Участники — психиатры, психологи, бизнесмены,

консультанты любого профиля, менеджеры, офицеры, ЦРУшники, студенты и

любой, кто заплатит 325 долларов.*

Выражаю благодарность руководителю доктору Рону Шеррону за

приглашение участвовать в этой конференции. Теоретическая база Тавистокской

модели, разработанной Вилфредом Бионом и Кеннетом Райсом, такова: любая

группа не может длительное время успешно выполнять работу, потому что рано

или поздно в группе возникнут «скрытые побуждения» — попарная

субгруппировка, противоборство, отказ от борьбы или зависимости от лидера.

Попарная субгруппировка — это возникновение в группе «рабочей пары

лошадок», которую группа, оставаясь пассивной, активно использует, а

использовав. бессознательно «выбрасывает» из своего круга. Этот процесс

естественный и удивляться по этому поводу неуместно. Никто не любит

отдавать долги. Присутствие в группе «рабочей пары» — это постоянное

напоминание о долге (попутный совет: не занимайте денег, а заняв, не

удивляйтесь, что вас, «благодетеля», начинают избегать).

В противоборстве или отказе от борьбы (признании поражения) лежит

скрытый инстинкт агрессии. И искусство лидера заключается в умении этим

инстинктом управлять. Но здесь, в свою очередь, проявляется стремление

группы к инфантилизму, то есть к зависимости от лидера, что тоже блокирует

рабочий процесс.

Всё это в течение трёхдневного марафона и должны «на своей шкуре»

прочувствовать 50 участников и 12 консультантов. Вначале участники,

разбитые на группы по 10-12 человек, начали с обмена любезностями,

улыбок/комплиментов. Собственно, с этого всегда начинается общение

незнакомых людей.

Но потом ситуация всё уверенней и уверенней следовала в направлении

хаоса. Группы сбивались в общую кучу, расформировывались, вступали в

переговоры. Одни участники наваливались с руганью на директорат, предлагая

выбросить консультантов через окно, другие «избивали их любезностью»,

третьи уходя хлопали дверью, четвёртые в это время спокойно, ни во что не

вмешиваясь. потягивали в фойе кофе и кока-колу, пятые, забравшись с ногами

на стол, орали о сексуальности лидера группы, шестые рыдали, седьмые их не

успокаивали, восьмые громко рассказывали о своих половых фантазиях,

направленных на рядом сидящих участников конференции. Постоянно кто-то кого-

то, не стесняясь в выражениях и во всеуслышание, куда-то посылал или крыл

по матушке. Порой бардак доходил до апогея, порой волна спадала.

Три дня — как вся жизнь. Каждый вынес своё. Я же там не мог

отделаться от чувства присутствия в своей стране (дело было во времена

перестройки) и через процесс поиска существования в «том» хаосе, нашёл для

себя возможность существовать в «этом».

ПСИХОДРАМА МОРЕНО.

Этот стиль психотерапии использует положения самых различных

направлений — парапсихологии, психоанализа, бихевиоризма,

гештальтпсихологии, экзистенциализма.

Каждый человек, считает Морено, обладает невидимыми, нематериальными,

исходящими от него «флюидами», то есть излучениями, которые передаются от

человека к человеку на расстоянии. Эти флюиды являются сгустками

эмоционального отношения, влияющими на межличностные симпатии и антипатии и

определяющими поведение. Эти флюиды сплачивают и ссорят людей и группы.

ДЗЕН-БУДДИЗМ.

Возникшее в Японии, это учение быстро распространилось в Западной

Европе и США. В основе лежит религия буддизма, проповедующая сатори — то

есть «мгновенное просветление» (вместо слова «сатори» в гештальттерапии

используется слово «инсайт»). Этого просветления нельзя достичь

тренировками. Его нужно в себе открыть, оно — истинная природа человека.

Монастыри дзен-буддизма в США, особенно в Калифорнии, не редкость.

Помещение всегда довольно аскетично, в центре — фигура Будды. В монастырь

любой человек может приехать всего лишь на утреннюю медитацию или на целый

день, или на любой другой срок. Утренняя медитация начинается в 6 и 9 часов

утра. Сначала все сидят и медитируют (кто на подушке, кто на пятках, кто в

позе «лотоса») лицом к стене. По удару гонга медитация продолжается в

движении — все медленно ходят по кругу (у меня это ассоциировалось с

замедленной киносъемкой). 2 удара гонга — ритм возрастает и достигает

обычной ходьбы. Одно сменяется другим, другое — третьим. Заканчивается все

распитием особо заваренного чая, проповедью приятного лысого гуру и, по

желанию, живой беседой с ним по любым интересующим вас вопросам.

АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ.

«Боже, дай мне разум и душевный покой

принять то, что я не в силах изменить,

мужество изменить то, что могу, и

мудрость отличить одно от другого».

Молитва о душевном покое.

Группы «Анонимные алкоголики» существуют в 120 странах. Они

объединяют людей, бросивших пить. Это так называемые «группы поддержки»,

существующие сами по себе, без психотерапевта, без лидера, бесплатно (это

обязательные условия). Прийти туда может любой пьющий человек, желающий

избавиться от этого пристрастия. Этому помогает соблюдение 12-ти традиций и

прохождение 12-ти шагов. Участники группы собираются как хорошие знакомые,

с распитием чая, с шутками. Там они находят новых, так же как и они

бросивших пить, интересных людей. Никого постороннего там быть не должно, в

процессе собрания люди открывают друг перед другом то, что они не могут

открыть человеку, не прошедшему через алкоголизм. А почему человек не

пьющий в течение 15 лет, все равно считает себя алкоголиком?

Потому что от алкоголизма нельзя излечиться. Алкоголик не может

«перестать быть алкоголиком», но он может не пить и не иметь тяги к

спиртному.

Существуют также группы «Анонимные родственники алкоголиков»,

«Анонимные наркоманы», «Анонимные курильщики», «Анонимные обжоры» и так

далее. Все они основаны на 12-ти шагах и 12-ти традициях. Мне же в Сан-

Франциско («для общего развития») довелось посетить группу «Анонимные люди,

зависящие от любви и секса». Участники подобных групп страдают от

чрезмерной, разрушающей и, как правило, безответной любви. Освобождаясь от

любовной зависимости, они обретают равновесие.

СОЭВУС (Сытин Г. Н.).

Г. Н. Сытиным был разработан научный метод составления собственных

оригинальных лечебных текстов, оказывающих целенаправленное воздействие на

организм. Он получил название метода словесно-образного эмоционально-

волевого управления состоянием человека, сокращенно СОЭВУС.

У метода давняя история, тесно переплетенная с непростым жизненным

путем его создателя. А началась она холодным декабрьским утром 1943 года,

когда рядовой Георгий Сытин поднялся вместе со своим взводом в атаку. До

вражеских окопов он не добежал: осколок ударил в руку, потом близкий взрыв

снаряда - и темнота . . . Беспамятство после тяжелой контузии длилось

долго, а последствия ее могли поставить крест на судьбе молодого парня.

Выпадение памяти. . . Ограниченная подвижность. Инвалид в двадцать с

небольшим лет. . . И вот в этот трудный период своей жизни Г.Н. Сытин нашел

опору в психологии, которой начал увлекаться еще в школе.

Для медицины же метод Сытина представляет особую ценность в тех

случаях, когда по каким-то причинам лечение лекарственными средствами

невозможно. Он не дает нежелательных побочных эффектов и является щадящим

для пациентов.

Тысячи людей обязаны Георгию Николаевичу своим выздоровлением.

Конечно, наибольшую пользу метод СОЭВУС приносит тем, кто подходит к нему с

доверием и надеждой. Но в практике Сытина известны и парадоксальные случаи,

когда настрои оказывали целительное воздействие на людей, не только не

признававших метод, но и оказывающих активное противодействие лечению. Эти

пациенты сначала отказывались пользоваться настроями, срывали при их

прослушивании наушники, открыто смеялись над методом лечения. . . Но через

некоторое время даже самые строптивые пациенты обнаруживали, что лечение

оказывает на них благотворное воздействие. Тогда начинал сходить на нет

скептицизм, появлялось доверие к настроям и, более того, - потребность в

них.

Метод Г.Н. Сытина применялся и при лечении поражений, вызванных

радиоактивным излучением. В частности, он проверялся при лечении пациентов,

пострадавших от последствий аварии на Чернобыльской АЭС, и показал себя как

средство, усиливающее защитные силы организма, неспецифический иммунитет.

Кроме того, усиливая волевые качества людей, их способность к самоконтролю,

метод позволяет эффективно противодействовать радиофобии.

Метод Г.Н. Сытина не раз проверялся Минздравом СССР, Институтом

биофизики АМН, НИИ судебной психиатрии им. В.П. Сербского. Выводы

авторитетных комиссий недвусмысленны: метод признан состоятельным и

эффективным. Но применение его сдерживалось консерватизмом некоторых

представителей нашей официальной медицины.

Техники лечения.

Работа с аффирмациями.

Эффективность использования аффирмаций зависит от нескольких

факторов. Ваш беспокойный и неконтролируемый ум за много лет изрядно

заполнил вашу голову разными идеализациями и ошибочными убеждениями.

Значит, чтобы вытеснить их побыстрей вам нужно как можно более интенсивно и

энергично насыщать себя положительными мыслями.

Многократное и длительное повторение аффирмаций дает устойчивый

эффект, позволяя вам поверить в содержащуюся в аффирмаций идею. И чем более

энергично и эмоционально вы будете ее повторять, тем больший эффект она вам

даст. (см. приложение №1).

Если попробовать поискать образный аналог того, как работает

аффирмация, то можно привести следующее сравнение.

Представьте себе, что ваше ошибочное убеждение — это грязное пятно на

чистом листе бумаги. Это пятно мешает вам жить, поскольку вызывает

различные негативные переживания. Чтобы успешно функционировать, от него

нужно как-то избавиться. Здесь возможны варианты.

Можно, например, взять ножницы и вырезать часть листа вместе с пятном.

Тогда лист бумаги будет чистым, но в нем останется дырка — выпадение из

вашей памяти какого-то события (или множества событий), вызвавшего

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12